考古学家分析印第安人是中国后人(2)

证据主要有以下几方面，1975年，美国加利福尼亚发现了一具3000年前的石锚，经过对岩石样本的化验，确认这种岩石只在我国台湾海峡附近有，而美洲没有。于是美国学者墨里亚蒂就把有关资料和岩石样本寄给我国考古学家、古人类学家贾兰坡，要求中国学者参与研究。贾老又把资料转给我国水运史专家房仲甫，房先生经过研究后认为：“殷人航渡三千年”。

1953年，美国考古学家在墨西哥奥尔梅克遗址的祭祀中心发现了16尊雕像和6片玉圭，玉圭上刻有文字，王大有认为是殷商文字，并破译解读出来，是殷人祖先的名字：蚩尤、少昊、帝喾、简狄、多妇、契、相土、王亥、上甲等。另外祭祀的习俗也和东夷人相同。

王大有解读印第安人的问候语“YINDIAN”(被哥伦布当作indian)为“殷地安”即“殷地安阳”，犹言“家乡好”;解读印第安人传说中的“HOSI王”为殷末军事统帅攸侯喜;解读“IN-FUBU”(墨西哥印第安人)为“殷福布”，其居住地“CHI-HUAHUA”为“羲华华”(伏羲、羲和之羲，华夏之华);解读“in-ca”(古秘鲁土著人)为“殷家”;解读“hopi”(美国亚利桑那州印第安人)为“赫胥”(我国上古氏族);解读“Na Dene”(加拿大西海岸土著)为“大地湾”(甘肃秦安县的伏羲遗址)等等。

这种观点争议很大，在主流并未承认。学者认为这种观点实际反映了“一元论”和“多元论”的不同视角。

实际上，这种关于文明的起源的谈论，反映了“一元论”和“多元论”的不同视角。

大多数人是赞同“多元论”的。近代西方某些学者宣扬一种“传播论”，即文明是由一个中心发散传播开的，这就是一种“一元论”。