阴阳师即行巫的人,是阴阳两界的使者,“人鬼神之间的媒介”,在当地时常有人请阴阳师把已故的亲人魂魄“接”回来相聚,宛若逝世的亲人真的在身边一般。
熟悉湘西巫术的阴阳师作法的时候通常是双目微闭,嘴里不停地呓语唠叨,看起来甚是玄乎。湘西处于一个相对封闭、原始荒蛮的地理环境中,那里崇山峻岭,山中瘴气很重,恶性疟疾经常流行。旧时医学落后,许多疾病得不到有效治疗。因此每遇就诊无效,便请来阴阳师。
湘西巫术
在山里人眼中,阴阳师能使神灵附体,可以驱鬼请神,驱逐灾疾,占卜世间难事,所以常常被请来做法事,祈福还愿。在沈从文的《阿黑小史》中就有提及行巫仪式。“阿黑发烧一个来月不见好,什么神也许愿了,什么药也吃过了不见好,只好请老巫师这最后一招了,把包红帕子的巫师从十里外请来,还带了一个徒弟,所有追魂捉鬼用具全在徒弟背上扛着,老师傅站在阿黑院坝中,把牛角放在嘴边,吹出了长长的悲哀而又高扬的声音……”
作为少数民族祭神仪式,阴阳师在作法事时不像汉民族那样用熟猪熟鸡和水果佳酒祭祀神灵,而是用鲜鸡血和羊心祭神。阴阳师的助手会提前做准备,刮除供祭品用的猪羊毛,把收拾好了的猪羊挂在梯子上,开膛破腹,掏取内脏,阴阳师作揖,磕头,翻觔斗,用手咬诀,叫声“太上老君急急如律令”,喷一口唾沫,法事就完结了。场面原始、野蛮而血腥。
除了会念经文,作法,捉鬼,驱妖事,覃看上去与生活在山清水秀的湘西世界中的平常山民没有什么区别,淳朴而善良。
在儿子文双眼里,老人的湘西巫术是封建迷信。而在我们看来,这与国家级非物质文化遗产“端公舞”一样,阴阳师也是中国千百年来源远流长的传统文化与鬼神文化的传承,也是一份宝贵的非物质文化遗产。
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