方言进课堂为何还不能拯救上海话？(2)

但方言却有不可替代的价值，最直接的是方言所关联的地域文化，贺知章的诗句“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”，侧面表明了方言是地域文化的纽带，“老乡见老乡”不说几句家乡话，如何能够“两眼泪汪汪”呢？

抛开怀乡的感情因素不提，方言需要被传承下去的更重要原因在于方言本身就是文化多样性的一部分。一些方言传承了不同时期古汉语中的语音、词汇、语法和文化。例如，闽南地区为古越族原住民，到了晋代“永嘉之乱，五胡乱华”，中原仕族衣冠南渡，带来了中原的黄河、洛水流域当时的汉语，形成了闽南方言的基础。闽南方言保留下来的古汉语较多，因此被学术界称为“语言的活化石”。

方言对于文学的意义又不言而喻。又比如古典白话世情小说《金瓶梅词话》中就涉及了很多方言，书中涉及了当时的华北官话、鲁方言、江淮方言、吴方言、还有晋方言，今天的方言，对理解古典小说的意趣有不可替代的作用。近现代文学史上，很多伟大的作家也在方言中汲取语言的养分，老舍的《骆驼祥子》、赵树理的《小二黑结婚》都饱含方言的魅力。沈从文、汪曾祺、阿城等作家之所以俘获粉丝无数，很大的原因要归结于就在于他们文字的乡土味。

除此之外，很多通俗语句，包括谚语、俚语、歇后语等都是来自于方言，他们让汉语言系统更加丰富有趣。而语言的迁移和变化，也可以反证人口的迁徙，因此方言对于考古学、音韵学和训诂学也有相当的价值。而一旦方言渐渐消亡，很多附着于方言上的文化，也将查无踪迹了。

新世纪以来，语言工作者意识到了方言的危机，在一些地方，以语言文字工作委员会和教育系统为主导，兴起了“方言进课堂”的活动。但是这些活动，却无法从本质上拯救日渐衰亡的方言。

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